數位閱讀教材21
同理心
作者：瓊慧
朋友右手骨折了，慣用右手的她頓時覺得凡事都很不方便；洗澡、穿衣、打字…等等，出門也無法開車了。朋友說：「受傷後，才體會到身心障礙者生活上的不便。」
很多時候我們不能體諒別人，是因為我們沒能設身處地的站在對方的立場替他著想。當彼此的角色互換的時候，也許你就不會再埋怨別人了。
有個笑話：第一天，小白兔去河邊釣魚，什麼也沒釣到，回家了。第二天，小白兔又去河邊釣魚，還是什麼也沒釣到。第三天，小白兔剛到河邊，一條大魚從河裡跳出來，沖著小白兔大叫：「你要是再敢用胡蘿蔔當魚餌，我就扁死你！」
可不是嗎？小白兔沒有為對方著想，魚怎是吃胡蘿蔔的！
換位思考
話說上帝曾經允諾給一對夫妻每人一個願望，這對夫妻發願要扮演對方的角色。從此，丈夫變為在家洗衣做飯的賢內助，妻子則變為扛起家計的大男人。
變身後，丈夫每天生活都圍繞著柴、米、油、鹽打轉，儼然成為黃臉婆；妻子每天為了生計，唯唯諾諾的侍奉著上司及客戶，儼然成為一名小丑。
夫妻倆互換生活後，認識到過去只會挑對方的毛病及羨慕對方的生活方式，現在都想變回原來的自己。
此時，夫妻倆人異口同聲的告訴上帝：「上帝！我們知道自己錯了，我們過去不懂得要為他人著想，現在互換角色後真正的體會到對方的辛勞，今後我們懂得要互相體諒、寬容了。」
「設身處地」換句話說，就是要學會「換位思考」，不要太執著一己的感受。如果真能如此的話，很多矛盾輕而易舉就會消解於無形。
己所不欲，勿施於人
《論語·衛靈公第十五》：子貢問孔子：「有沒有一字可以一生奉行？」孔子說：「那就是『恕』吧！自己不想要的，不要強加給別人。」
「同理心」其實就是「己所不欲，勿施於人」、推己及人、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」等傳統精髓的通俗化表達罷了。
當然，這裡「同理心」、「將心比心」的心，可不是妒嫉心、爭鬥心、名利心、顯示心、色慾心等，也不是以暴易暴、以惡治惡的借口。我們所說的「同理心」就是指那顆「己所不欲，勿施於人」的心。凡事站在對方的立場去善解，而不會將負面的、不好的東西加諸在對方身上，讓他感到不舒服。
有些父母怕子女在社會上吃虧，教導孩子要懂得「反擊」、「給他點顏色瞧瞧」！你凶，我比你更狠！以暴制暴、以牙還牙！這樣怎能教出行為端正的孩子？
其實，在與人衝突矛盾的情境中，人最放不下的往往是自己。如果能暫時看淡自己、放下自己，處處先想到別人，把自己當成別人、把別人當成自己；如此，將更有助孩子去醞釀健康成熟的人際關係。
人是群體生存的，有著豐富的社會關係。人與人間有著各種利益、情感的糾葛；那要如何處理這些關係，如何對待形形色色的人、約束自己、和群體保持和睦共存呢？
來看一則笑話：
甲：「新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。」
乙：「的確可惡！你有沒有馬上報警？」
甲：「沒有。我當他們是瘋子，繼續吹我的小喇叭！」
這雖然是個笑話，但它不僅說明人們習慣於相互指責，它還提醒了我們：人生在世，貴在多為別人著想，甚至包括擦肩而過的陌生人。在生活中如果遇到了爭吵、怨恨的時候，可以為對方多想想，也許就能大事化小、小事化無了！
將心比心
看過一則新聞：有個女子在路上撿到了兩萬元，並將錢送到警察局。由於法令規定，凡是拾獲者金錢者，都可向失主要求十分之三的金額。所以，儘管失主苦苦哀求，表示自己是單親家庭，必須獨立撫養兩個孩子，但那個女子仍堅持要拿六千元的酬謝金。
女子還強調，自己是法律系畢業，而且表示她家境富裕，並不缺錢。她之所以這麼做，只是「依法行事」罷了！
多數人認為這名女子未免太沒有同理心了；持相反意見者則說，她也只是在維護自己的權益罷了！
六千元，對單親媽媽來說，可是一家好幾天的飯錢呢！如果今天角色互換，那女子會心甘情願給對方這筆錢嗎？
凡事站在別人的立場想一想，處在對方的角度上看一看，很多事情就會變得不一樣了。
退休的暨南大學教授李家同某次對菁英高中生演講時，談到印度窮人飢餓到必須跟猴子要食物的景況，台下學生大笑！
李家同教授生氣了，斥責年輕學生：「我不是小丑，不是來愉悅大家；這國家總要有人告訴年輕人嚴肅的事，讓他們看見世界的真相。」
李家同的心情，是許多人共同的憂慮：在優渥的生活中，在考試挂帥的競爭環境下，我們會不會養出了「沒有同理心」的下一代？教孩子關懷自己以外的生命，培養同理心，是教育的重要使命。
結束語
世界上最美的情操，莫過於同理心。其實，要做到多設身處地想想對方、多站在對方的角度考慮問題並不困難。將心比心，人同此心、心同此理是也。它肯定了人性共有的善良、真誠、寬容、體諒等等積極因素。
我是法輪功修煉人，李洪志師尊教導我們修心重德，凡事按「真、善、忍」標準去做，說真話、做真事、善解寬容別人的過錯，做事情前先想別人會不會受到傷害…；而這也就是「同理心」的最佳寫照。
